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跟Leela Mata学习女性养生

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发表于 2015-5-14 18:38:50 |显示全部楼层
徐芳

     复活节我全家一家三口一道去了Yoga Vidya度假。儿子上青少年瑜伽,老公一天一次瑜伽课,其他时间自由支配,而我则跟印度瑜伽大师Leela Mata学习Ayurveda〔阿育吠陀〕女性养生。好友凌跟我同班,而她的老公上的是瑜伽冥想初级班。这次我们是第一次和朋友一起去。我也是第一次在培训班上遇到了中国女性,除凌外,班上29个清一色的女生中还有另外两个来自中国。像我一样只因喜欢Leela Mata而来她身边上课并没有明确学习目的学员还有2、3个,不过大部分学员都是想了解尤其是和女性更年期有关的女性养生知识。

Leela Mata 2012

Leela Mata
    自天功天婴高师送梦后开始认真修习瑜伽以来,第一个Guru〔古鲁,不仅是传授知识的而且是把人从黑暗引向光明的老师〕是教我智慧瑜伽的印度和尚Swami Tattvarupananda,而第二个就是Leela Mata了。Leela Mata和前夫Yogi Hari一样都是Swami Vishinudevananda的嫡系学生。她是四个孩子的母亲,在离婚后自己在美国开了一个瑜伽禅修中心,两个从小就具有灵视等特异功能的女儿跟她一起打点。Leela Mata每年春秋天都要到Yoga Vidya来授课,她的专长是控制思维的胜王瑜伽、培养情感的奉爱瑜伽和阿育吠陀养生保健系列课程。

Leela Mata

      我在瑜伽中心2010年春第二次跟着Swami Tattvarupananda学习智慧瑜伽时,晚上做梦梦到Leela Mata会灵视,第二天找她看手相而认识了她。从那以后,我一有机会就去跟着她上课。在她身边上课时,我常常做些充满能量奇妙的前世的梦,而且常常我有问题不用提问就能得到答案。跟着她我还学会了不用作准备而充分利用自己的直觉随机作报告。一连上了四次课直到2013年春天,我因为喜欢她甚至报名第二次参加她的积极思维和心识训练教练的培训班。但是不幸的是,她在我来上课的当天就生病住院了。她的助手,一个德国学过西方心理学的瑜伽心理咨询师,临时顶替她给我们上了课。同样的课,换了个老师,就完全变了味道:没有Leela Mata在场的温馨奇妙难以言表的能量氛围,上课不再是直觉的传授,而是照本宣科等等。幸好那次我溜课去做了两次大笑瑜伽,要不然我的心情会变得很沉闷。
    这次是三年后我们又一次在课堂上重逢,我们都感到很高兴。她在下课后专门让我到她身边拥抱了我。

AYURVEDA的起源和原理
     尽管一屋子的学员都迫切想了印度阿育吠陀有关女性养生的知识,Leela Mata 却说学习阿育吠陀首先是要把基础原理搞清楚。阿育吠陀是关于生命的科学,Ayur指生命,生命包含了身体、心智、意识与灵魂,Veda是知识、科学之意。它是由印度古圣哲在静坐冥想時接收到天啟而悟出的,是目前全世界最古老的医疗体系。然而,它不仅是系统医学和疗愈科学,而且是一门教导生命的本质和健康养生的学说。从人类每日饮食起居到宇宙秩序,阿育吠陀都有一套诠释的方法。
     阿育吠陀认为,宇宙本体由宇宙意识(Purusha 或 Shiva)和宇宙力量(Prakriti 或 Shakti)组成。阳性的宇宙意识和阴性的宇宙力量是不可分割的一体两面。宇宙意识通过具有悦性、变性和惰性三种性质的宇宙力量发生作用,从无始的太初无之中历经空风火水土五个相态最终形成了物质原子,形成了世界万物。世界上一切有形万物包括人类和人类的食材都由空风火水土五种元素按不同比例构成。人类和自然界是一个相互影响互为关联的整体,应该和谐共存。
人体的三种Doshas(能量,“三质”) Vata 、Pitta和Kapha分别是空和风、火和水以及水和土元素的结合。当体内“三质”处于一种动态平衡状态时,人们的身体、思想和心灵就会处在一种健康的状态。如果“三质”发生了变化,某种“质”太多或是不足,它们之间的平衡就会被破坏,就会出现一些身心的障碍和失调,进而导致生病。在阿育吠陀的理论里,没有疾病的病名,只有身体内“三质”的不平衡。而“三质”的变化和饮食、生活和思维方式的个人因素以及环境因素如气候外伤病毒等相关。
     阿育吠陀诊断的主要手段包括触摸、检查和交谈,在实施方法里主要有药草食疗、推拿和瑜伽三种疗法。由于每个人体内的“三质”之间的比重不同,体质和性格因此也不同,“三质”中总有一个占主导地位的,疾病的产生与治疗也因这个占主导地位的“质”的不同而有所差异。饮食、药草调理甚至瑜伽呼吸体式都要看各人的体质如何,以起到去盈补亏的平衡作用。所以阿育吠陀疗法,实际上是一种个性化的医学和养生学说。
   “吃出健康来”是阿育吠陀中很重要的一个理念。阿育吠陀把食材按原始性质或加工处理分成悦性、变性和惰性三类。瑜伽注重追求悦性的能量,所以主张吃素多吃让身心安宁平静的悦性食物如蔬菜水果坚果和谷类,少吃让人激动情绪不稳定的变性食物如葱蒜胡椒芥末,不吃令人怠惰迟钝的惰性食物如肉类罐头食品醃漬物。但阿育吠陀重在平衡和谐,饮食因人体质而异,比如Vata偏多的人可少量吃些肉类。
     我感觉阿育吠陀和中医异曲同工,似乎来自同一个源头。阿育吠陀关于宇宙形成的诠释和道易的一生二,二生三,三生万物如出一辙。阿育吠陀对时辰的解释虽然和中医经络的子午流注不太一样,但是不谋而同都主张人要在6点之前起床和22点之前入睡,生活应该有节奏。

给女性养生的建议
      解释完阿育吠陀原理,Leela Mata说女性更年期可能出现的一系列的问题如烦躁易怒、虚烦少寐、潮热盗汗和头晕心悸等都其实和体内“三质”失衡有关,这时期女性没有经血的有规律的排泄,体内Vata 和尤其是Pitta偏多,如果能相应地调整饮食和心态,改变生活风格,就有可能让更年期没有特别的问题和症状度过。有一个学员也说,她正处在更年期,但并没有感觉到什么不适,她来这是来寻找灵性的。更年期对她意味着到了更新改革的时候了。
      阿育吠陀针对更年期问题最重要的药草是Shatavari(天门冬),一种野生的芦荟。据说Shatavari能够平衡荷尔蒙分泌,减少Pitta,并有降糖抗菌抗肿瘤以及抗氧化和延缓衰老等功效。Shatavari还有滋润功效,除对水肿患者不宜外其他人都可都使用,没有副作用。用于减少Pitta的药草还有Amalaki(余甘子),而平衡Kapha的有姜粉黑胡椒等。对“三质”平衡都有效的、可平时当保健品使用的是Triphala。不过,倘若身体由于废物毒素太多堵塞严重的话,药疗食疗之前得进行全身的大排毒Panchakarma。Leela Mata为此开设有一次9天的课程。
      虽然这次Leela Mata在介绍阿育吠陀原理之外重点讲了不同体质的饮食和药草调理,但另外也给我们讲了一些日常护理小知识,比如晨起漱口后,用舌刮刮舌可帮助身体排毒,然后含一口橄榄油鼓漱几次吐掉既可杀菌又可护齿,洗发后用橄榄油或芝麻油按摩头部在毛巾包裹半到一小时后洗去可让头发滋润光亮等等。

作者和Leela Mata合照

     培训课结束前,Leela Mata送给每一个学员一朵玫瑰花。她说,希望我们记住这花就是我们自己,要花时间好好呵护保养自己的身体。我突然心有所悟,感到光重修心和灵性发展不够,还是得重视护理自己的身体才行。

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